Cet article analyse la signification historique, religieuse, philosophique et identitaire de la fête du Vodou au Bénin, célébrée chaque année le 10 janvier, date devenue emblématique de la réaffirmation des héritages africains. Prenant appui sur une perspective à la fois scientifique et personnelle, l’étude part de la coïncidence entre ma propre naissance le 10 janvier et l’apogée de la fête du Vodou à Ouidah, pour interroger le sens de l’ancrage ancestral, du retour de la diaspora et des recompositions contemporaines du religieux en Afrique et dans les Amériques. L’article retrace d’abord la formation du Vodou dans l’aire fon-ewe-yoruba, puis examine son organisation cosmologique, ses rituels, et sa politisation contemporaine au Bénin. Il analyse ensuite les ramifications diasporiques du Vodou en Haïti, au Brésil (Candomblé, Jejé-Nago), à Cuba (Santería, Palo Monte) et en Louisiane, en soulignant les processus de syncrétisme, de résistance et de re-africanisation. L’étude montre que la fête du Vodou constitue aujourd’hui un espace de mémoire et de réconciliation face à la traite atlantique, un outil de reconstruction identitaire noire, et un champ de politique culturelle postcoloniale. … Lire la suite Pourquoi le Vodou est ma religion